一个音乐老师、一个针灸科医生和一个古琴师，在广州的一条古村成立了音乐治疗工作室，出唱片、搞培训，偶尔出发，在这个充满欲望的城市充当游医。
　　第一次听说音乐可以治病，是2008年在北京的“两个好朋友”酒吧。摇滚乐队FM3一边让从北京各个角落赶来的城市“病人”们围坐一起冥想兼听电子音乐，一边在旁边摆摊卖唱佛机——据说这玩意可以治疗城市人的精神疾病。摊子旁边，乐队成员Christaan拿着一个装置着电路板的药瓶，把瓶口对准自己的耳朵放音乐，然后告诉你，这是“medication”。
　　想不到两年之后，在广州又发现了一个有趣的三人组合，尽管他们的组合实在有些奇怪——一个星海音乐学院的老师张卓、一个针灸科的医生余谨和一个古琴师谢东笑。他们的落脚地是小洲村，一条保留了小桥流水的古村，也是一条艺术家扎堆的艺术村。他们在那里租下了一栋房屋，作为他们的音乐治疗工作室，推出了用古琴治疗人心的唱片，发动了一帮志愿者用音乐帮助心灵受创的人们，举办了多个音乐治疗的培训班，偶尔也在这个充满欲望的城市充当音乐游医。
　　他们参与筹办了一个鲜为人知的协会——广东省音乐治疗协会；他们对自己有一个称呼——音乐治疗师。
                              音乐如何治疗心灵与身体
　　“病人”是汶川的一位志愿者，因为救灾工作很艰巨，他疲惫而焦躁。音乐治疗师在他身边用古琴弹奏水意象的音乐。他的身体和精神渐渐放松下来，最后，他躺下，睡着了。
　　这是张卓告诉我的、一次他们到四川做音乐治疗的经历。“要用很多时间跟他们建立关系，比如聊天、玩游戏，然后再依靠音乐引导想象，在浅催眠的情况下，用音乐唤起、放弃他心中的一些想法，把心理的问题释放出来，解决掉。音乐疗法，是一个跨越音乐界、医学界、护理界、心理界，是跨行业的学科。”他说。
　　看似简单的过程，实则充满了学问：“要用音乐对症下药。”既是广州中医药大学医学博士、硕士生导师，同时也是第一附属医院针灸科的医生的余谨解释，“病人”是“脾胃气虚不能运转水，沉积出现瘀血的状态。音乐的意象应该是温暖的水。西医是不讲究水是冷还是热的，但对中医来说，冰凉的水不能解决他气虚的状态”。
　　身份是广东古琴研究会副会长的谢东笑往往负责用音乐引导“病人”，甚至有时候是即兴弹奏。“古琴使用得比较多，这跟古琴的特性有关，从形具、发声原理，它最符合自然之道。我们平时生活在一个人造的环境中，听古琴音乐，则可以营造一个自然环境。人在自然环境中，它的身心状况是最好的。”谢东笑说。
　　5·12大地震发生后，他们曾到四川用音乐做心理辅导。“很多心理工作的团队到四川，直接用心理干预的方法去干预，有时候会收到反效果。到当地去的志愿者，很多都是做婚姻咨询、学习咨询的。这个时候，音乐比较容易拉近距离。”张卓说。
　　谢东笑曾为”汶川音乐治疗项目”创作了《莲花》一曲，有评论说：“此曲如徐徐绽放的莲花，纯净的莲心绽放着慈悲、宽心的大爱，静心聆听中，既缓解心绪，又提升阳光能量。”
　　“我是把我的心境复制到音乐中。在录《莲花》和《莲心》这两曲的时候，由于地震的震中是莲花心，我在想莲花心这样的地方，发生了这样的灾难，我们用怎样的情怀去安慰它。感受这个灾难，面对它的时候就是一种慈悲心。”谢东笑说。
　　“音乐是情绪的一种表达，不同人有不同性格，但在某种程度上，我们的情感，比如说悲伤快乐，都是一样的。心理治疗的话，必须要针对这个人的特点、经历，来设计相对应的音乐，这样才能真正引发它真正深入的情绪。”张卓说。
                                中国式音乐疗法
　　一般心理医生很少推荐病人到针灸科治病，但事实上，余谨在针灸科却有抑郁症患者：“他们是自己找来的，他们发现在心理科和精神科治疗没有达到满意的效果，我们通过针灸和音乐，把病人身体状态调整好了，让他的心结慢慢打开了。”余谨说明了当中的原理，“当一个人的元气充足的时候，它的心境也会发生改变，所以可以从针灸调气这个角度来入手治疗抑郁；配合音乐，则可以跟五行相结合，根据他的器脏发生了什么问题，用相对应的音乐来调整他的器脏　　这是中国式的音乐治疗。有人考据，应用音乐治疗疾病，早在战国时期的《吕氏春秋》中就有记载。《黄帝内经·灵枢·五音五味》更有五音治疗疾病记载，宫、商、角、徵、羽分别对应脾、肺、肝、心、肾。“中国人的心理的问题，往往表现为某种躯体的病状。音乐治疗是适合于所有人的，我们想把它和中国文化进行对接，包括音乐、中医、道家的传统文化，这是一个体系，一个相互沟通的整体。实际上，真正解决的是心理的问题，而不是身体的问题。但心理问题会由内而外，引发身体的问题。”张卓说。